Category: философия

Всё, о чем вы хотели, но не почитали

Вот сколько не пиши читателям "по тэгам смотрите" - всё равно не смотрят. И лежит мое золото самоварное мертвым грузом... Посему сделаю, как поганая попса проще всего - вынесу ссылки на все сериалы в верхний пост.

Исторические

Collapse )

Культурологические

Collapse )

Псевдохудожественные произведения

Collapse )

Мои рецензии на книги серии "Новейшие исследования по истории России"

Мои рецензии на книги серии "Ратное дело"

Мои рецензии на книги серии "ЖЗЛ"

Мои рецензии на книги серии "Азбука-Классика"

Кина с писком - Исторические телесериалы, которые, ПМСМ, можно посмотреть относительно безболезненно.

Я на Мордобуке

Я в Вконтактиге

Этот день в истЕрии - 10 февраля

10 февраля 1355 года, в день святой Схоластики, в оксфордской таверне "Свиндлсток" два студента университета решили не платить за выпивку и обвинили трактирщика в том, что он сын свиньи и муж жабы, чьими блевотинами и разбавляет доброе английское пиво.

В ответ трактирщик заявил, что они двое - парнокопытные, натащившие в помещение столько грязи, что должны ему еще и за уборку. В подтверждение своих слов хозяин вызвал трех своих помощников и принялся на пальцах, сжатых в кулаки, объяснять студентам, как глубоко они закоснели в невежестве.

Collapse )



Защита Комнина - 3

Мутные воды большой политики

Есть две секты свидетелей истинной даты рождения Алекси[ос]а (для удобства и сохранения пуканов "традиционных читателей" отныне - Алексея) Комнин[ос]а (для тех же самых - Комнина). Одни свято верят его дочери Анне, которая пишет, что в 1070 году отцу было 14 лет, то есть родился он в 1056 или 1057 годах. Правда, тогда по ее же тексту получается, что Алексей получил высшую военную должность империи, чин доместика схол, в 24 года - как-то слишком круто даже для него. Это сомнение позволяет рассеять историк-хронист Иоанн Зонара, который указывает, что в год смерти (в 1118 году) василевсу было 70 лет, так что получается годом рождения 1048-й. Эти две даты по словарям и энциклопедиям и кочуют.



Collapse )

Неканоничненько!

Разжился по случаю книжкою Гарольда Блума "Западный канон" - человек пытается отобрать "лучшие книги еврокультуры" по принципу "близости к Шекспиру", который у него "самый каноничный канонЕк" (но это я так понял после листания, читать еще не читал - так что возможно и ошибаюсЯ).

Привлек покамест мое внимание в самом конце списочек "каконических книг по эпохам и странам". Что я тут с прискорбием вижу? Тот же самый поганый принцип "культурной ахилло-черепахи" - чем древнее книга, тем легче она из "канону" вылетает, а вот в XIX-XX веке составитель списка с гуаном расстаться не может, и набивает "канон" всякой требухой... Судите сами (книги и авторы, вызывающие мое резкое недоумение - не жирновато ли их в канон-то пихать, выделены).

ДРЕВНИЙ БЛИЖНИЙ ВОСТОК

Collapse )

ДРЕВНЯЯ ИНДИЯ

Collapse )

ДРЕВНЯЯ ГРЕЦИЯ

Collapse )

ЭПОХА ЭЛЛИНИЗМА

Collapse )

РИМ

Collapse )

И вот тут уже первые вопросики - а где Тибулл и Проперций? Чем их "рожи" не вышли перед Луканом или Персием???

СРЕДНИЕ ВЕКА: ЛАТЫНЬ, АРАБСКИЙ И НАРОДНЫЕ ЯЗЫКИ ДО ДАНТЕ

Collapse )

Мне одному показалось, что автор просто очень куево знаком с литературой средних веков? Я замучаюсь вспоминать, кого он не вспомнил... И да, кто такой Диего де Сан-Педро - убейте, не знаю, а я нагло считаю себя неплохо разбирающимся в средневековой европейской литературе.

Это всё у Блума была "первая эпоха". Потом пошла вторая...

ИТАЛИЯ

Collapse )

Пля, товарищи. Какая-то Стампа и абсолютно бездарные писуны (именно как писуны буков) Кампанелла и Бруно есть, а Аретино, Марино и Гоцци нету! Окуенно, чо...

ПОРТУГАЛИЯ

Луиш де Камоэнс
Антонио Феррейра

Пля, а где Жил Висенте???

ИСПАНИЯ

Collapse )

АНГЛИЯ И ШОТЛАНДИЯ

Collapse )

Пля, ну это уже полный 3,14-здец! Этот "тупише американише ауторс" на самом деле не видит, какое читерство развел? Ему в редакции никто не сказал "вы не укуеле ле?" Почти всех людей, помеченных мною ПЖ, я читал - это нинакой никакой не "канон", это "вторые" и даже "третьи ряды"!!! В Италии, Испании и даже Португалии таких можно найти столько же!!! ЗАЧЕМ? Ведь даже с теми, чей талант не вызывает никакого сомнения (я их не ПЖил) всё равно список длинный, всем на зависть? И где, мать его, Саклинг???

Там еще не всё, там еще XIX и XX века с мегаопупенскиенским списком... Продолжу завтра. Но уже повбивав бы.



Этот день в истЕрии - 2 ноября

2 ноября эннакего года в IV (или в VI) веке до н.э. Сун Цзы сказал:

"Сто раз сразиться и сто раз победить — это не лучшее из лучшего; лучшее из лучшего — покорить чужую армию, не сражаясь".

Кот Цзы ответил:

"Да, чтобы потом она смогла еще сто раз напасть..."

Collapse )


Искусство выглядеть посвященным

Я всегда не любил то всемирное собрание трюизмов, поговорок и ловко сформулированных банальностей, которое принято называть "восточной философией". "Всё, что хорошо - хорошо, а что не хорошо - не хорошо" - чтобы изрекать подобную чушь, надо быть умершим 1000 лет назад китайцем, и тогда она будет тиражироваться миллионами репостов во всех мыслимых сетях.

Но есть у меня "особо конкретное" недоумение, постоянно раздражающее - бесконечное обожание, облизывание и фанатение по книжонке некоего Солнца Тзу (так в одном пиратском переводе какой-то компигрушки 90-х годов его "метко припечатали", криво переведя) - "Искусство войны" Сунь Цзы. Я совершенно искренне не могу понять - как это "откровение житейских мудростей от сантехника" может почитаться неким вселенским универсальным рецептом для победы в любой войне???

Collapse )



Умного человека много не бывает

Один из любимых моих "человеков Возрождения" - флорентиец Никколо Макиавелли. Он - автор философских сочинений, которые могут читать нормальные люди, ибо владел даром "прикладывать" умные мысли к жизни (это вам не Кантогегель), он писал смешные комедии и сатиры, он был ловким дипломатом и "человеком непростой судьбы", а также претерпел после смерти несколько последовательных кампаний по оболганию и развенчанию оболганий - настолько, что превратился в "персонаж культуры" и мем. В общем, меня всегда интересуют его не попсовые, а неравнодушные биографии. Об одной такой я уже писал довольно давно.
И вот еще одна - сочинение лягушатнега Жана-Ива Борьо с невзыскательным названием "Никколо Макиавелли" (а в оригинале всё еще более жестянно - Машиавель, Machiavel, ква-ква, одним словом, дай французу фамилие...). Зачем читать именно эту книгу, когда прочел до нее другую?.. Затем, что у разных авторов на вкус и цвет все фломастеры разные. Каппони, повествуя о жизненном пути своего знаменитого предка (автор-флорентиец настаивает на кровном родстве с философом), пытается набросать "портрет человека маслом" - его Макиавелли жизнерадостный и легкомысленный (в чем-то даже наивный) любитель выпить, женщин и, более всего, дружеской ученой болтовни, дающей ему возможность посверкать гранями остроумия и таланта и заводить полезные знакомства. Борьо же выбрал более "академический путь", его Макиавелли - политик, варящийся и плавающий сверху в сложной флорентийской дипломатии его времени (оттого политический фон событий живописуется достаточно подробно), а также автор бессмертных сочинений (которые анализируются "в контексте эпохи"). О семье и личной жизни - несколько фраз, жена и дети упомянуты в лучшем случае по именам... В общем, исследуется "феномен Макиавелли" как явления культуры, порожденного своим временем и влиявшего на него (и на последующие времена). Особая "фишка" Борьо - он весьма скептически относится к устоявшемуся клише о том, что синьор Никколо был "диванным полководцем", и его военные сочинения - просто "писанина шпака"; для француза он и в этой отрасли - крупный авторитет своего времени, а в чем-то даже и практик (например, во время формирования милиции и осады Пизы).
Какой подход "более правильный"? "Обои". Макиавелли настолько велик и неохватен, что как-то глупо и ожидать, что его можно описать в одной книжке со всех возможных сторон. Читайте обе. А потом, гладишь, сможете перейти от "Государя" (для пипла) к "Рассуждениям о первой декаде Тита Ливия" (для "натуральных пацанов"), к комедиям и стихам (для эстетов)... Чего только не может быть, если сильно постараться.



В этот день дохрена лет тому назад - 2 ноября

2 ноября эннакего года в IV (или в VI) веке до н.э. Сун Цзы сказал:
"Сто раз сразиться и сто раз победить — это не лучшее из лучшего; лучшее из лучшего — покорить чужую армию, не сражаясь".
Кот Цзы ответил:
"Да, чтобы потом она смогла еще сто раз напасть..."
Сун Цзы сказал:
"Тот, кто знает, когда он может сражаться, а когда не может, будет победителем".
Кот Цзы сказал:
"Да, если тот, кто знает, когда он не может сражаться, не станет победителем его".
Сун Цзы сказал:
"Непобедимость заключена в себе самом, возможность победы заключена в противнике".
Кот Цзы сказал:
"Чай заключен в чайнике, а сахар - в сахарнице, но необходимость положить его в чай заключена в мозгах пьющего".
Сун Цзы сказал:
"Когда солдаты подвергаются смертельной опасности, они ничего не боятся".
Кот Цзы сказал:
"Да, кроме того, что боятся смертельной опасности".
Сун Цзы ничего не сказал, три раза недовольно пропыхтев.
Кот Цзы сказал:
"Ну не я же впариваю пафосную чушь и банальные банальности под видом невгребенной мудрости, чтобы продавать в каждом книжном магазине по три разных издания?"



Созерцательная философия

Что только не лезет в голову, когда немного посидишь на одном месте и за чем нибудь понаблюдаешь...

ТРИ ЧЕТВЕРОСТИШИЯ

*
С утра на мир в окно гляжу,
его квадратным нахожу.
Неужто служит форма рам
таким источником для драм?

*
Козьма Прутков заметил: “Бди!”
Еще раз так сказать поди!
И я, продукт банальных дней,
сказать лишь снова смею: “Бдей!”

*
“Нет, вы не Стюарт!” – Бёрнс писал.
Да, он не Стюарт, это есть.
Да и не Байрон, я б сказал,
но даже это будет лесть.

ГАННИБАЛ

Извилистые пути демократии
оказываются длиннее дороги от Канн до Рима:
запрещение проституткам стоять у стен общественных зданий,
протечка кровли храма великого Баала,
понятное, но весьма невыгодное желание карфагенян
изгнать с городского рынка всех нумидийцев,
а особенно запрещение ослам проходящих караванов
гадить на главной торговой площади,
против которого лоббирует партия Ганнона,
мечтающего самому стать во главе республики
с помощью голосов торговых предместий –
все это с каждым днем отдаляет
необходимое перевооружение армии
для неизбежной войны с Римом.
Внезапно появляются Сервилий, Марцелл и Куллеон,
послы римского народа,
и размахивают выкраденным из государственной канцелярии
(за приличные деньги)
письмом к царю Антиоху,
и требуют притянуть к суду того,
кого не смогли убить в битве при Заме.
В итоге герой войны, словно несостоятельный должник,
скачет при лунном свете к тайной гавани,
чтобы бежать и в третий раз начать все сначала.

ШТЁРТЕБЕККЕР

Сто собак
лаяли на главной площади Гамбурга,
когда отсекали голову великому кормильцу,
пирату Штёртебеккеру,
за то, что грабил богатых
и немного отдавал бедным.
Родись он более знатным – стал бы Цезарем,
имей побольше харизмы – был бы Христом
(в крайнем случае, Мартином Лютером).
Губят не дерзкие замыслы,
а мелкие цели.