Тысячелетний райх - 4
Аркадиос — готы, жены и попы (окончание)
Так что вернувшийся из изгнания и победивший своих «идеологических врагов» архиепископ Константинополиса Иоаннис I почувствовал себя выше крыши — иначе как объяснить его следующий «прыжок Акеллы»? Он обратился «за помощью» в Рим, к тамошнему архиепископу Иннокентиусу I, дабы тот высказался в его поддержку. Римский пресвитер пока исчо неофициально считался «первым среди равных» в империуме (Рим — главный город мира, его епископ — главный в церкви), потому его уважительно называли папа[с] (гр. Πάππας — отец). Тащемта слово «папа» в раннем христианстве означало любого священника (потому в Греции до сих пор самая популярная фамилия — Пападопулос, «сын священника»), чуть позже — любого епископа. (Кстати, такая же фигня же сохранилась в эфиопской ПЦ — там абуна, то бишь «отец», одновременно и любой священник, и патриарх.)
Василевс Аркадиос на своей же монете
Но постепенно этот титул закрепился только за главами самых авторитетных епархий — в Риме, Александрии, Константинополисе, Антиохии и Иерусалиме. Папа Римский считался (в основном, конечно, самим папой Римским) кагбэ повыше, чем четыре остальных (которых потом стали звать патриархами — «отцами-старейшинами») — потому что первым епископом оного города был сам апостол Шимон-Петрос (а это вам не баран начихал — первоученик ИХЦИ), который был «типа круче» апостолов Адира-Андреаса (Константинополис), Иоханана-Маркоса (Александрия) и Я[а]кова (Иерусалим), а в Антиохии «было сложно» — там тоже первым был Петрос, но оттуда он уехамши в Римна заработки... Кстати, если патриарх Александрийский до сих пор носит титул папы, то в Константинополисе он как-то не прижился — зато второго по иерархии человека в храме Агиа София звали прототипом протопапой.
Так что папа Иннокентиос был совсем не прочь исчо раз показать, кто в РПЦ (Римской православной церкви) главный, и отправил в Константинополис посольство во главе с епископом Брешии Гаудентиусом с повелением «не трогать святого человека Иоанниса». В Константинополисе же меж тем творилась чисто свистопляска. 20 июня 404 года Иоанниса I таки лишили сана архиепископа «за всё хорошее» (причем на том же самом церковном соборе, который ранее его оправдал), отправив во вторичное изгнание, и выбрали 27 июня 404 года Арсакиоса из Тарса (Аршак, ака Аршакид — то ли армянин, то ли аще персиянин, то ли имя случайно дали при постриге, ибо брат его старший, бывший архиепископом Константинополиса ранее, звался Нектариос). Тогда сторонники Хризостомоса начали устраивать в городе беспорядки. 6 октября 404 года в самом расцвете лет родами померла василисса Элия Евдоксия, что «добавило хаосу». Не сильно помогла и смерть Арсакиоса 11 ноября 405 года — нового архиепископа не могли избрать вплоть до марта 406 года, когда им наконец-то стал некий Аттикос.
Василисса Элия Евдоксия
Так что когдамест в 406 году (они не сильно торопились) в Афины заявились посланцы папы Римского во главе с Гаудентиусом, их ждал там уже очень холодный прием — итальянцев схватили, посадили на корабль, коий совсем без кормежки (три дни!) привез их во Фракию — в столицу василевс им ступать своими грязными ногами запретил. Архиепископ Аттикос пытался всучить им взятку (не совсем понятно, за что), а когда посланец папы (позже их станут называть легатами) и два сопровождавших его епископа отказались (не совсем понятно, отчего и почему), на них напали и отняли верительные грамоты, причем одному из итальянцев сломали при сем палец. После чего они были силой посажены на «корабль, непригодный для плавания в открытом море», который, однако, довез их сперва в Лампсак, а потом в Отранто всего за 20 дней. Несмотря на такое полное асаже (ставшее первым в череде «силового церковного противостояния» Рима и Константинополиса, длившегося вплоть до Великой схизмы), Иоаннис из своей ссылки во армянском граде Кукусе (ныне Гёксун) послал Иннокентиусу письмо с благодарностями за попытку его защитить.
Сторонники Хризостомоса (названные Зосимосом «поднятыми с помощью его обычного словоблудия» — исторЕГ очень отрицательно относился к фигуре будущего вселенского святителя) снова разожгли беспорядки, некую церковь и здание сената перед дворцом. Сгорели статУи геликонских муз, поставленные там при Константиносе I. Однако же изваяния Зевса и Афины Паллады, всё исчо стоявшие внутри сената, ничуть не пострадали, о чем «укоренелый паганец» Зосимос злорадно сообщил, резюмируя, что «старые божества показали, что они по-прежнему заботятся о о людях». Василевса всё это токмо разозлило, и в Кукус послали приказ заслать «этого негодяя» исчо дальше в гребень — в Абасгию (Абхазию), во град Пифиунт (ныне Пицунда). В пути от «издевательств конвоев, жаров, холодов и сыростей» Иоаннис заболемши и помер в Команах Понтийских 14 сентября 407 года.
Иоаннис I и перевоз его мощей из Коман Понтийских в одной иконе (кликабельны)
Так что последние годы правления Аркадиоса были омрачены токмо бунтом племени исавров (неизвестного происхождения, жили на границе Романии и Сасанидов, считались дикими, волосатыми, немытыми и агрессивными), быстро подавленным. Скончался первый в мире правитель ВасилИи Ромеон 1 мая 408 года в возрасте всего 31 года. («Рост имел малый, тело сухощавое, силы слабые, лицо смуглое. Вялость его души изобличали его речь и свойство глаз, которые у него сонливо и болезненно закрывались», писал церковный исторЕГ Филосторгиос, впрочем, мстительный арианин).
Так что вернувшийся из изгнания и победивший своих «идеологических врагов» архиепископ Константинополиса Иоаннис I почувствовал себя выше крыши — иначе как объяснить его следующий «прыжок Акеллы»? Он обратился «за помощью» в Рим, к тамошнему архиепископу Иннокентиусу I, дабы тот высказался в его поддержку. Римский пресвитер пока исчо неофициально считался «первым среди равных» в империуме (Рим — главный город мира, его епископ — главный в церкви), потому его уважительно называли папа[с] (гр. Πάππας — отец). Тащемта слово «папа» в раннем христианстве означало любого священника (потому в Греции до сих пор самая популярная фамилия — Пападопулос, «сын священника»), чуть позже — любого епископа. (Кстати, такая же фигня же сохранилась в эфиопской ПЦ — там абуна, то бишь «отец», одновременно и любой священник, и патриарх.)
Василевс Аркадиос на своей же монете
Но постепенно этот титул закрепился только за главами самых авторитетных епархий — в Риме, Александрии, Константинополисе, Антиохии и Иерусалиме. Папа Римский считался (в основном, конечно, самим папой Римским) кагбэ повыше, чем четыре остальных (которых потом стали звать патриархами — «отцами-старейшинами») — потому что первым епископом оного города был сам апостол Шимон-Петрос (а это вам не баран начихал — первоученик ИХЦИ), который был «типа круче» апостолов Адира-Андреаса (Константинополис), Иоханана-Маркоса (Александрия) и Я[а]кова (Иерусалим), а в Антиохии «было сложно» — там тоже первым был Петрос, но оттуда он уехамши в Рим
Так что папа Иннокентиос был совсем не прочь исчо раз показать, кто в РПЦ (Римской православной церкви) главный, и отправил в Константинополис посольство во главе с епископом Брешии Гаудентиусом с повелением «не трогать святого человека Иоанниса». В Константинополисе же меж тем творилась чисто свистопляска. 20 июня 404 года Иоанниса I таки лишили сана архиепископа «за всё хорошее» (причем на том же самом церковном соборе, который ранее его оправдал), отправив во вторичное изгнание, и выбрали 27 июня 404 года Арсакиоса из Тарса (Аршак, ака Аршакид — то ли армянин, то ли аще персиянин, то ли имя случайно дали при постриге, ибо брат его старший, бывший архиепископом Константинополиса ранее, звался Нектариос). Тогда сторонники Хризостомоса начали устраивать в городе беспорядки. 6 октября 404 года в самом расцвете лет родами померла василисса Элия Евдоксия, что «добавило хаосу». Не сильно помогла и смерть Арсакиоса 11 ноября 405 года — нового архиепископа не могли избрать вплоть до марта 406 года, когда им наконец-то стал некий Аттикос.
Василисса Элия Евдоксия
Так что когдамест в 406 году (они не сильно торопились) в Афины заявились посланцы папы Римского во главе с Гаудентиусом, их ждал там уже очень холодный прием — итальянцев схватили, посадили на корабль, коий совсем без кормежки (три дни!) привез их во Фракию — в столицу василевс им ступать своими грязными ногами запретил. Архиепископ Аттикос пытался всучить им взятку (не совсем понятно, за что), а когда посланец папы (позже их станут называть легатами) и два сопровождавших его епископа отказались (не совсем понятно, отчего и почему), на них напали и отняли верительные грамоты, причем одному из итальянцев сломали при сем палец. После чего они были силой посажены на «корабль, непригодный для плавания в открытом море», который, однако, довез их сперва в Лампсак, а потом в Отранто всего за 20 дней. Несмотря на такое полное асаже (ставшее первым в череде «силового церковного противостояния» Рима и Константинополиса, длившегося вплоть до Великой схизмы), Иоаннис из своей ссылки во армянском граде Кукусе (ныне Гёксун) послал Иннокентиусу письмо с благодарностями за попытку его защитить.
Сторонники Хризостомоса (названные Зосимосом «поднятыми с помощью его обычного словоблудия» — исторЕГ очень отрицательно относился к фигуре будущего вселенского святителя) снова разожгли беспорядки, некую церковь и здание сената перед дворцом. Сгорели статУи геликонских муз, поставленные там при Константиносе I. Однако же изваяния Зевса и Афины Паллады, всё исчо стоявшие внутри сената, ничуть не пострадали, о чем «укоренелый паганец» Зосимос злорадно сообщил, резюмируя, что «старые божества показали, что они по-прежнему заботятся о о людях». Василевса всё это токмо разозлило, и в Кукус послали приказ заслать «этого негодяя» исчо дальше в гребень — в Абасгию (Абхазию), во град Пифиунт (ныне Пицунда). В пути от «издевательств конвоев, жаров, холодов и сыростей» Иоаннис заболемши и помер в Команах Понтийских 14 сентября 407 года.
Иоаннис I и перевоз его мощей из Коман Понтийских в одной иконе (кликабельны)
Так что последние годы правления Аркадиоса были омрачены токмо бунтом племени исавров (неизвестного происхождения, жили на границе Романии и Сасанидов, считались дикими, волосатыми, немытыми и агрессивными), быстро подавленным. Скончался первый в мире правитель ВасилИи Ромеон 1 мая 408 года в возрасте всего 31 года. («Рост имел малый, тело сухощавое, силы слабые, лицо смуглое. Вялость его души изобличали его речь и свойство глаз, которые у него сонливо и болезненно закрывались», писал церковный исторЕГ Филосторгиос, впрочем, мстительный арианин).