Эфиопия - страна настолько уникальная, что ее можно всю помещать в музей под стекло, особенно ее историю. Название страны - древнегреческое, дословно "Земля людей с обожженными лицами". А восприняло его местное население вместе с христианством, которое проникло в древнее царство Аксум в 330 году. С тех самых пор ведет свою самостоятельную жизнь Эфиопская православная церковь, которая относится к миафизитским и дохалкидонским (кому очень интересно, что это такое - погуглите, я это в двух словах объяснить не в состоянии, ибо православной теологией не загоняюсь), единственная в Африке самостоятельная государственная (хотя до середины ХХ века структурно подчинялась Коптской церкви и патриарху Александрийскому - правда, в основном на бумаге). Возглавлял оную сперва епископ Аксума, а с 620 года - митрополит Аксума и всей Эфиопии, носивший неофициальный местный титул абунэ (не путать с абуна - почтительное обращение к любому эфиопскому священнику).
Если кто-то сомневался - Иисус и все апостолы были-таки эфиопы...
Обитали на территории Эфиопии народы, разные по этническому происхождению и культуре, но самых многочисленных и "государствообразующих" всегда было три - оромо (на сегодня - 32% населения страны), амхара (30%) и тиграи (6%). Причем если оромо (галла) говорят на языке кушитской семьи, то амхара (амара) и тиграи (тыграй, тигринья) - семиты и близкие родственники, их языки произошли от древнеаксумского (и ныне вымершего) языка геэз (бывшего в Эфиопии на долгое время языком делопроизводства и "высокой литературы", и которым до сих пор пользуется для литургии Эфиопская православная церковь).
И если говорить о религии, то помимо многочисленных мусульман, окружавших Эфиопию со всех сторон и, естественно, проникавших и "вовнутрь", проживали там и довольно многочисленные "тутошние иудеи" - фалаша, принявшие "в незапамятные времена" иудаизм амхара и тиграи. Отношения с ними у христиан всегда были непростые, много раз вспыхивали религиозные войны, и к XVII веку они сохраняли самостоятельность на территории компактного проживания в виде отдельного княжества. (Ныне, кстати, почти все фалаша эмигрировали из Эфиопии в Израиль, породив уникальное явление "черных евреев" и вызвав даже в свое время жестокие теологические дискуссии в среде тру-иудеев - а можно ли их считать евреями-то?)
Царь Соломон в книге, написанной на геэз (предлагает порубить младенца на части)
Аксумское царство существовало с I по Х век, пав под ударами как раз тех самых фалаша, устроивших во главе с легендарной царицей Юдифью Асагату "огненный геноцид" - сжигавших храмы, библиотеки и дворцы (собственно, прозвище Асагату на геэз и означает "Пылающий огонь") и основавшей династию князей фалаша. В XI веке поникшее знамя борьбы за "истинную православную веру" подхватили князья из города Ласта, основавшие новую династию Загве и "навоевавшие" себе новое государство - собственно Эфиопию (или Абиссинию - ал-Хабаш, как ее называли мусульманские соседи).
В XIII веке Загве сменила новая династия - так называемая Соломонова (ее цари претендовали на происхождение от Менелика I - якобы сына царя Иудеи Соломона и царицы Савской), являвшаяся амхарской, которая и правила страной на начало XVII века. Ну а самым значительным событием в истории до этого времени была война с султанатом Адал в середине XVI века, приведшая к трагическому нашествию и геноциду эфиопов и эфиопской культуры - мусульман поддержали турки (османы), и отбиться в итоге удалось лишь при помощи португальских аркебузиров, застреливших в решающем сражении страшного султана Ахмеда Граня (Левшу). Именовался царь эфиопов торжественно - "царь царей" (то бишь император), нгусэ нэгэст, или, в европеизированном варианте, негус.