February 5th, 2021

Останки, которых «нет»

Вкратце на тему одного из излюбленных аргументов «альтернативщиков» из секты свидетелей Фоменко: «А где же трупы?» Речь идет о том, что практически ни на одном средневековом поле битвы не найдено массовых захоронений, даже в изрытой вдоль и поперек Европе. Исключений немного: Висбю (1361), Альжубаррота (1385) и Таутон (1461).

Перво-наперво, необходимо отказаться от представления, что в средневековой битве принимали участие какие-то несметные полчища. Обычно речь идет о 10-20 тысячах человек с обеих сторон (очень крупное сражение позднего Средневековья). При этом запросто могло быть так, что львиная доля пехоты и прочих обозников в самом пекле битвы вообще не участвовала: не успела подойти, резво драпанула и т.д. Т.е. количество фактических участников битвы сокращается с 10-20 до 5-10, с обеих сторон.

Вторым делом, отказываемся от интерполяции «структуры урона» XX-го века на Средневековье. Доля убитых намертво в средневековой битве была намного ниже, чем в окопах Сталинграда. Оружие другое. Достаточно удачно попасть по ключице, чтобы выключить из боя вражеского рыцаря со всеми его оруженосцами. Убить насмерть закованного в броню рыцаря – это разве что он остался лежать обездвиженный и всеми покинутый на чужой территории; хотя даже тут еще нужно попасть мизерикордией в щель доспеха. А зачем это делать, если каждый плененный рыцарь – это огромные выкупные деньги? 

Таким образом, вопрос сводится до вида «Куда с поля битвы делись несколько сотен погибших?»

Здесь, в первую очередь, необходимо понимать религиозное (а другого, собственно, и не было) мировоззрение того времени. Одно из центральных мест в котором занимал вопрос о правильной смерти. Поэтому, собственно, и вызывали у населения такой шок все эти «чумные ямы» и тому подобные экспресс-методы. Чтобы попасть в лучший мир, недостаточно правильно жить. Едва ли не важнее правильно умереть, в т.ч. быть правильно погребенным. Омытым, отпетым, нерасчлененным, в саване, вверх лицом, головой на запад и т.д. И самое главное – на освященной и, крайне желательно, «своей» земле. Т.е. в окружении родственников: в семейном склепе, в «родовой» церкви, на общинном погосте и т.п. И ради выполнения этих требований ресурсов обычно не жалели: не денежных, ни энергетических. Ни ради себя, ни ради родственников. Ибо бросить родственника без должного погребения – это вызвать у окружающих массу вопросов из серии: «а ты христианин ли вообще, или, может, тебя на костре поджарить?»

Collapse )

Пушкин и Шишкин - 16

Великий русский поэт Пушкин очень любил рисовать каракули на полях рукописей, и потому дружил с начинающим рисовальщиком Шишкиным, дальним родственником будущего известного художника. Как-то раз стихотворец в приподнятом настроении пришел к другу и с порога воскликнул:

"Всё, брат Шишкин, решено! Женюсь..."

"Э, м-м-м... И на ком?"

"На Соне, Федора Пушкина дочке! Ангел, чисто ангел!"

Collapse )



Ретрокнига - 31. Как оставаться ромеями

Что можно написать о книге, потенциально неинтересной для "широкого читателя" в квадрате (если не в кубе)? История Византии - разочарованный вздох тех, кто, получив ответ, что там теперь Турция, но это совсем не Турция: "Не поедешь, не посмотришь, не пощупаешь!" Еще сильнее разочарование после того, как получен второй ответ - на вопрос "а что из игрательного кина посмотреть?" следует жесткое: "Ничего". Всё, визуалы покидают сабж, топоча натруженными шлепанцами ступнями...

Остаются те немногие, кому еще нравится читать книжки. "Юстиниан?.. Сфендослейв?.." - "Нет". - "Фатих?.." - "Нет". - "Крестовый поход?.." - "Нет". - "А что тогда?" - "Никейская империя". После этого практически никто не переспросит уже, какая. Занавес.

Collapse )



Слава не для всех? (Россияне против россиян)

В нынешней России модно говорить о «дружбе народов», «разные, но не чужие» и «мире между нациями» — пока эти слова говорятся обо всем на свете и ни о чем конкретно. На деле же, как только доходит до выбора «интерес бывшей империи — интересы народов, населяющих страну», «уважаемые россияне» испаряются, и речь идет почти исключительно о «мы русские, мы православные». За примерами далеко ходить не надо — откроем школьные учебники и официальный календарь памятных дат…

Вот есть такой «День воинской славы России» — 21 сентября, годовщина Куликовской битвы. В 1380 году, рассказывают нам учебники истории, русское воинство под предводительством Дмитрия Донского побилось с некими «татаро-монголами» (татарам уже обидно, не так ли?), победив их. И… На этом остановимся, ибо при пристальном рассмотрении получается, как в известной поговорке, «не академик, а футболист, и не по лотерее, а в преферанс, и не выиграл, а проиграл, и не „Волгу“, а сто рублей». В 1380 году не было никаких русских войск, как, собственно, и России. Было княжество Московское, отказавшееся платить дань хану Орды Булаку и его беклярибеку (главному министру) Мамаю — людям, которые, кстати, несколько лет назад ярлык на это самое Московское княжество Дмитрию и выдали.

Collapse )

Окончание тут.



Приключения канарца Эдуарда III

[Spoiler (click to open)]В очередной раз напоминаю, что по тэгу «е-буки» я пощу книги, найденные в И-нете, которые сам не читал (в противных случаях я предупреждаю в тексте), а кое-какие читать и не собираюсь. Но что-то мне подсказывает (иногда и ошибочно, да), что эти книги кому-то могут быть интересны и любопытны... И да - где искать книжку, все постоянные читатели тоже уже давно в курсе (там, где - нельзя называть, и ссылаться тоже нельзя).

[Шекспир У., Марло К.] Эдуард III
Таинственная анонимная пиеса 1590-х годов, насчет которой литератОрАведы до сих пор бьюцца нинажисть. Одни убивают за то, что аффтар - Шейкс Пир, другие - что Мар Лоу, третьи - они обои, четвертые - никто из них... В общем, "цирк с конями театр елизаветинской Англии".



Collapse )

Рогатус Африканус - 10

Испания, которую они нашли (окончание)

Пока Скипио разбирался с бунтовщиками, план внезапного захвата Гадеса накрылся медным унитазом - подошедших к городу Мартиуса и Лелиуса никто не поддержал, и им пришлось вернуться в Новый Карфаген. Тогда проконсул внезапно осознал гибельность погони за обоими зайцами, и принял стратегическое решение "сначала Германия аборигены!". Войско выступило супротив неблагодарных Индибилиса и Мандониуса, отправившись на реку Иберус. Обоих царьков римлянцы нашли в лагере близ круглой узкой долины. Дабы выманить туземцев, Корнелиус велел выпустить скот под охраной легкой пехоты, чтобы жадные иберийцы на него набросились. Тут-то они и попались в ловушку - из-за пригорка выскочил Лелиус с конницей, которая многих поубивала и похватала в плен.


Римский кавалерист (кликабельно)

Collapse )