?

Log in

No account? Create an account

March 6th, 2016

Стратег умер, да здравствует стратег

Итак, летом 217 года Филипп Македонский бросился заключать мир, окончивший Этолийскую войну. Подписан он был в Навпакте на самых бесхитростных условиях - статус-кво. Этолийцы потеряли несколько опорных пунктов в Средней Греции (например, Фивы Фтиотийские) и Акарнании, от союза с ними откололась Мессения, зато остались Элида и Спарта, а сама Этолия хоть и была изрядно пограблена, зато территориально уцелела. Ахейский союз, не проявив особой доблести в этой войне, таки прирос Мессенией, а в целом же мог считать большой удачей то, что после оглушительных поражений первых лет войны в целом вышел сухим из воды.
У руля симполитии оставался Арат Сикионский, избранный стратегом на 217 год в 14-й раз. А в 216 году стратегом во второй раз стал Арат Младший, в 215 году его сменил отец (в 15-й раз), в 214 стратегом стал в третий раз Арат Младший - так что семейство из Сикиона крепко взяло бразды правления в свои руки. Но на сей раз беда пришла с другой стороны - доверие, которое питал молодой Филипп V к "второму отцу", постепенно иссякало. После окончания Союзнической войны, но еще до начала 1-й Македонской в Мессене произошел конфликт между "олигархами" и "демократами". Прибывший с сильным отрядом царь решил науськать и тех, и других друг на друга, чтобы во взаимном кровопролитии партии ослабили друг друга и обратились к нему с просьбой о защите, которая позволила бы ввести македонский гарнизон и контролировать страну. Прибывшие позже Араты выразили свое возмущение такой двурушнической политикой, причем со стороны младшего дошло до грубых публичных упреков - юноша, по свидетельству некоторых авторов, был ранее любовником Филиппа, а теперь выплеснул на того "горечь разочарования". Старший же тоже порицал царя, хотя и в более сдержанных выражениях. Столь злопамятный человек, как македонянин, не мог простить такого к себе отношения и затаил злобу.


"Художественная реконструкция личности" Филиппа V Македонского

После инцидента в Мессении Арат начал дистанцироваться от Филиппа и не сопровождал его в походе на Эпир, начавшем в 214 году 1-ю македонскую войну. Когда же царь возвратился оттуда побитым и без славы, и снова ввязался в политические распри в Мессении, сикионянин окончательно порвал с ним. К этому был и чисто формальный повод - Арат узнал, что царь имел тайную связь с женой его сына (хотя и не открыл Младшему на это глаза, опасаясь худшего). Но Филипп был не из тех людей, кто "отпускает с миром" - он приказал своему командиру Тавриону, давнему знакомому сикионянина по Союзнической войне, тайно отравить отца и сына. Перед смертью Арат, понявший, в чем дело, философски заметил одному из своих приятелей: "Это, мой Кефалон, воздаяние за дружбу с царями". Отец и сын скончались в 213 году (Старшему было 53 года).
Кто были стратегами Ахейского союза с 213 по 209 год, мы не знаем - ахейцы хоть и приняли участие на стороне Македонии в первой войне с Римом, особого рвения не выказывали и светились мало. В 209-208 году на первый срок был избра Киклиад, который остался в "памяти народной" лишь тем, что гиппархом у него был новый "отец родной" симполитии - Филопемен, который и получил свой первый стратегический срок в 208-207 годах. Мы уже знакомы с ним - он отличился в 222 году в битве при Селласии, где командовал отрядом мегалопольских изгнанников. Антигон III оценил его высоко и звал к себе на службу, но в душе уже не юного (он вступил на страницы истории в 30-летнем возрасте) мегалополитянина горели "стремление к свободе" и нежелание никому подчиняться. Видимо, из-за радикальных побуждений (сочтя, что сдачей Акрокоринфа Арат "продал" союз македонянам), Филипемен вообще покинул родину и уехал наемником на Крит, где почти 15 лет участвовал в местечковых разборках, "постигая ратное искусство". И заработал там такую славу, что сразу же по прибытии был выбран гиппархом.
А вернуться ревнителя свободы и защитника демократии заставила новая угроза симполитии и его родному Мегалополю в частности - опять подняла голову неистребимая гидра Лакедемона, ведомая новым опасным противником, решившим "догнать и перегнать" славу и достижения Клеомена III...

Romanorum mortuus est

Пиастры пиастры душа вопияет
и тут же стремится на абордаж
но мир вокруг нас откровенно лажает
унылого глянца мусоля тираж

Принцесса в суровом готическом доме
коня мне коня мне я еду спасать
принцесса меж тем обернулась драконом
дракон обернулся в обычную блять

Невинные страждут в цепях у тирана
подайте мне саблю я снова пират
тирана меж тем защищает охрана
фанатов и имя им электорат

Погибнуть осталось в бою за идею
пускай распинают меня как Христа
но тут Интернет отключают злодеи
и жизнь моя снова скучна и пуста



Вот так да...

Я-то серьезно надеялся на скотландцев, но честно был готов писать и о нинзях с мехиканцами. А оно вот как всё получилось Михалыч... А "историю византийских историков" засунул в порос для "мяса" и по приколу.
Ну что ж, народ, вы большинством голосов подписались на сериал о византийской историографии - точнее уж, об источниковедении, ибо рассказ пойдет об авторах исторических сочинений, проживавших в Византии от ее начала до, соответственно, конца - Феофан с Продолжателем, Скилица, Лев Диакон, Михаил Пселл, Анна Комнена, Никита Хониат, Георгий Акрополит...
Вы точно именно на это подписывались???



Первым тру-византийским историком, признаваемым (как византийский) большинсвтвом авторов историографических обзоров, был Евнапий (Эвнапий) Сардиец. Жил он примерно в 347-420 годах, родилс в городе Сарды, учился там у философа-неоплатоника Хрисанфия (воспитателя императора Юлиана), а затем в Афинах уже у христианского богослова Проэресия, но, судя по всему, оставался язычником (по крайней мере, в душе), ибо был посвящен в Элевсинские мистерии. Он оставил два известных труда:

  • История (Продолжение истории Дексипповой). Сохранилась фрагментарно, в отрывках разного размера (от пары строк до нескольких страниц), охватывает период с правления императора Аврелиана (а по факту существующих отрывков - Карина) до времени жизни и деятельности Флавия Стилихона. Антихристианский пафос отмечается многими более поздними византийскими авторами, замечающими, что Евнапий написал энкомий (восхвалиение) Юлиана, а также "говорит всякий вздор" против Константина I;

  • Жизни философов и софистов. Обширное сочинение, дошедшее в целости, повествует о представителях неоплатонизма - Плотине, Порфирии, Ямвлихе, императоре Юлиане и пр. Тут автор также завуалированно критикует христианство и открыто - императора Константина.

На россиянскую мову переводилось в XIX веке, оный перевод повсюду и перепечатывается.

Историк Олимпиодор из Фив Египетских жил "где-то вроде около начала V века", служил придворе императора Гонория, посылался с поручениями к гуннам и посещал Афинскую школу философов. Известно только одно его сочинение - История, сохранившаяся в обширных фрагментах, вошедших в "Библиотеку" патриарха Фотия, повествует о событиях 407-425 годов. Фотий же и ругает его за "простонародный язык".

Историк Приск Панийский родился "где-то в V веке" во Фракии, в городе Панионе, в знатной семье и получил хорошее образование, заслужив титулы ритора и софиста. Служил влиятельным придворным сановникам Максимину и Евфимию, много раз исполнял дипломатические поручения, самое известное из которых - посольство к Аттиле. Его Византийская история и деяния Аттилы в 8 книгах, где тот писывает события 411-472 годов, дошла лишь во фрагментах, целиком, ЕМНИП, на российскую мову не переводившихся (самый обширный фрагмент переведен под названием Готская история). Стиль Приска отличает светскость, внимание к ярким деталям и "художественная повествовательность".

Малх Филадельфийский родился в Филадельфии Палестинской и жил в конце V века. Его сочинение События, или Дела византийские в 7 томах о произошедшем с 474 по 480 год дошло лишь в отрывках. Фотий хвалит его за красивый стиль, уместное употребление новых слов, красоту языка и отмечает, что "по вере он не был вне христианского сообщетва", что характеризует стиль Малха как светский.

Кандид Исавр служил письмоводителем в родной Исаврии и написал Историю в 3 книгах о правлениях императоров Льва I, Льва II и Зенона. Сохранилась лишь выписка патриарха Фотия, представляющее из себя краткое изложение. Фотий же критикует его за неровный сложно-корявый язык с "поэтическим пафосом".

Самым монументальным сочинением византийской историографии раннего периода является Новая история константинопольца Зосима (Зосимы), обитавшего в конце V века и служившим в финансовом ведомстве. За свои взгляды он получил прозвища "Последний эллин" и "Последний язычник". Он последовательно придерживается языческого мировоззрения и критикует современное ему устройство Римской (Западной и Восточной) империи. Он критичен, порицает Константина I и Феодосия I за их "выстраивание деспотизма" и описывает нашествие Алариха и взятие Рима как закономерный итог провальной социально-религиозной политики. Произведение Зосима охватывает обширный период - от правления Августа до захвата Рима готами - и состоит из 6 книг, которым не сильно везло на русском языке: их переводили все, но лишь в 1990-2000-х годах (и по одной), и первый раз полностью издали лишь в 2010 году.



Latest Month

October 2019
S M T W T F S
  12345
6789101112
13141516171819
20212223242526
2728293031  

Tags

Powered by LiveJournal.com