Терции и катрены

От меча-сан до ножика-кун (окончание)

Описаные в предыдущем посте виды клинков - это "широкотипичные" и "базово-основные". Но помимо них имелись еще и "извращения всякие налюбительские".
Например, нодати - гигантские мечи с размером клинка от 90 до 122 см. Специалисты изо всех сил подчеркивают их разницу с одати, но мне никак не удалось найти внятное объяснение их различий. Единственная правдоподобная версия - одати "ну очень гигантские" мечи с размером клинка до 160-180 см, и "делались как-то не так, а иначе". Изготовлялись такие "дуры", конечно же, не для обычно-плюгавых самураев (средний рост - "едва за 155 см"), а для отличавшихся ростом и силой индивидов. Но даже им ворочать такими оглоблями было тяжело, и использовались оные мечи исключительно как оружие пешего против кавалериста, а при переходе к "обычному месилову" бросались оземь (и самурай "выюзывал" обычный тати). Вопреки распространенным среди туповатых "эспециалистов" мнениям, нодати и одати хоть и носились часто за спиной, но не выхватывались из-за нее в бою (попробуйте-ка это сделать на досуге...). А чаще такие "хреновины" таскали в руках (на пле-чо!), либо с ними телепались сзади специальные "мальчики". Ну и "окончательно посмеяться, либо поплакать" - были еще и мечи, называвшиеся окатана, "больше обычной катаны"...


Либо нодати, либо одати - одно из двух...

( Collapse )

Два из трех

Итак, Теодрос II был мертв, англичане освободили заложников и очень быстро собрались назад, а в Эфиопии остались трое претендентов на освободившуюся корону - уаг-шум Гобэзе из Ласты, дэджач Бэзыбыз-Каса из Тигрэ и нгусэ Сахле-Марьям из Шоа, принявший "тронное" имя Менелик. Кто-то из них должен был стать следующим нгусэ нэгэст...
12 пушек из бывшей "коллекции" Теодроса, а также много ружей и боеприпасов Нэйпир оставил дэджачу - в плату за свободный проход к берегу Красного моря. Зато уаг-шум получил бывшую крепость Мэкэле. Также Гобэзе удалось разбить нескольких мелких расов, а затем правителя Годжама, и присоединить их владения. В 1868 году он вступил в Гондэр и короновался как Тэклэ-Гийоргис II. Бэзыбыз-Каса не рискнул выступить против него и подчинился.


Дэджач Бэзыбыз-Каса из Тигре

( Collapse )

11 октября 1239 года на славный русский город Котославль набежала монгольская и татарская орда под командой Собак-хана. Собак со своим туменом должен был в три дня захватить Котославль и двинуться на соединение с основными силами, обкладывающими Чернигов.
Монголы с помощью татар обложили город плотным кольцом, подвели к стенам пороки, тараны и бараны и "нача бо бе зляху ругатися и руськия люди поносяху", как сообщает Малая редакция Большого Брехуновского летописного извода. Больше всех "зляху и ругатися" сам Собак-хан, подъехавший под стены на расстояние чуть более полета стрелы.
Тогда на стену поднялся князь Котополк Тигрославич по прозванию Мышебой - косой вершок в плечах, ногах, руках и хвостах. Внимательно выслушав ругательства Собак-хана, он приказал принести ему березовую палку. Когда один из младших гридей исполнил волю князя, Котополк изловчился, кинул ее молодецки прямо в середину Сранской топи, подходившей под стены города с запада, и громко, во всю мощь своих легких (косой вершок) крикнул: "Апорт!"
Собак-хан сорвался с места и бросился за палкой - в самую середку Сранской топи. Вслед за ним, гавкая и скуля, бросились все татары вместе с монголами. Да там и сгинули... После чего князь Котослав Тигрославич Мышебой изронил со стены златое слово: "Кто как пес к нам придет - тот как собака и подохнет!"

Вот так начнешь изучать канадский фольклор, и набредешь на...



А вообще любопытный дядько, рекомендую - напевает старые мириканцкие писняли XIX века...

Тут внезапно появилась тема для подумать всем (всем, всем). Интересуют ли почтенную публику тематические посты про "музыко и песни" разных исторических событий (преимущественно войн) - XVII-XVIII век, наполеоника, Гражданская война в США, ВМВ и пр.?



Для затравки примера - по клипцу от вышеперечисленных эпох...

Много способов убить самурая

Однако суровый образ воина-самурая с мечом, в доспехах или без, яростно рубящегося с врагами - это картинка из довольно поздних времен Сэнгоку Дзёдай. До этого, с IX по XVI век, основным оружием буси был отнюдь не меч, а лук. И потому, собственно, искусство стрельбы из лука (кюдо, или кюдзюцу) стало основным отличием благородного человека от простолюдина, пусть даже и искусного асигару - ибо занятие луком требовало массу свободного времени. К тому же, как известно, сам Кун Цзы (прозванный Фу за глубокий ум - Кун Фу Цзы) был известным лучником и прописал в своих поучениях, что благородный муж просто обязан уметь пуляться. Даже когда лук (дайкю) стал бесполезен на поле боя, полностью уступив огнестрелу, самураи продолжали (и до сих пор продолжают) юзать кюдо, чтобы подчеркнуть свою "белую кость" и "голубую кровь".

Видов луков было великое множество - охотничьи, спортивные, даже церемониально-ритуальные. Но основным боевым луком был о-юми (большой лук) - от 2,2 до 2,8 м. Причем делался ассиметричным - нижняя часть была короче верхней (то ли ради лучшей баллистики, то ли из-за того, что юзался в конном сторю, и снизу всегда "была тупо лошадь").


Самурай без юми подобен самураю с юми, но только без юми...

( Collapse )