January 28th, 2015

Пейзанский бунт (Guerre de Vendée)

Приложение 1: Католический роялизм на звук

Письменные источники по Вандее обширны и обильны. С изобразительными уже туже - если республиканцы в изобилии представлены "мордами лиц", то "фейсы" вождей повстанцев никто "между походов и боев" не рисовал, и все известные портреты погибших до торжества Реставрации лидеров написаны посмертно, "со слов присутствовавших" (оттого у них всех, если вы заметили, такие героические, восторженные и одухотворенные лица, устремленные вверх). Но есть и еще один вид источников - музыка. Мятежники, как ни странно, играли и пели свои "мятежнические" песни.
Гимном "белого дела" стала старая песня "Да здравствует Генрих IV", воспевающая родоначальника династии Бурбонов и бывшая еще до Революции неофициальным гимном роялистов.



Collapse )

Жизнь и удивительные приключения Британского Раджа (В доме хозяин)

Проделки лейтенантов (2-я англо-сикхская война)

После Лахорского мира ОИК крепко взяла в свои натруженные руки дела в махараджестве. Дулип Сингх оставался правителем государства, но его мать Каури лишилась полномочий регента, которые фактически перешли к британскому резиденту сэру Генри Лоуренсу. Он отправил строптивую махарани в ссылку. Часть военных лидеров Хальсы поддержала это решение из мстительности, часть осудила - армия бухтела и броуновски двигалась. А роль ее, хоть и не сравнимая с той, которую она играла до первой войны, оставалась велика - ОИК не хотела вводить свои войска в махараджество (для экономии средств Бенгальскую армию вообще планировали сократить на 50 000 человек), и порядок в стране поддерживать приходилось "местными силами". Более того - когда британцы передали Кашмир радже Джамму, а местное население не выразило желание подчиниться, туда был направлен сикхский экспедиционный корпус для "вежливого принуждения к миру".
Особенно актуальным поддержание порядка стало тгода, когда 80% пенджабских мусульман стали коситься в сторону Афганистана и его эмира Дост Мухаммеда, который умудрился таки выиграть войну с ОИК и ходил теперь русско-украинским писателем гоголем. Как нарочно, в 1848 году ловкий и успевший пообтереться среди верхушки сикхов и в дарбаре Лоуренс заболел и уехал лечиться, и его заменил присланный из Бенгалии Фредерик Карри, человек без опыта и знания местной специфики.
При явно выраженном ослаблении центральной власти и засилии иностранцев увеличился региональный сепаратизм. Дальше всего пошел правитель города Мултана Деван Мулрадж (не Сингх, как вы заметили - ибо был не сикх, а индус). Когда он получил из дурбара приказ увеличить налоги, то, дабы не ронять свой авторитет среди жителей, сделал "ход лошадью" - передал власть сыну, оставаясь теневым кукловодом. Карри смог разгадать его незамысловатое хитропопие, и прислал в апреле 1848 года на его место "всамделишнего другого правителя" Хана Сингха вместе с представителем ОИК лейтенантом Патриком Вэнсом Эгню. Этот офицер, вместе с другим лейтенантом, Уильямом Андерсоном, сделал одну глупую ошибку - он поспешил в город с небольшим отрядом мусульман, не дожидаясь Хана Сингха. Мулрадж встретил их у городских ворот, изображал смиренное уничижение и отдал городские ключи, но после его ухода толпа местных набросилась на британцев. Они были ранены и укрылись в мечети неподалеку, но их люди разбежались, и Эгню с Андерсоном были убиты на следующий день, а головы их Мулрадж отослал Хану Сингху.


Деван Мулрадж, героический истребивец колонизаторских нечестивцев
(современные прогрессивные туземные художнеги не побрезговали превратить его в сикха)


Collapse )

(Окончание следует)